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家风家训_图文_百度文库

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  家风家训_近程、收集教育_成人教育_教育专区。继续教育

  低塘家风家训 主讲人:张川 一、进修家风家训现实意义 二、低塘名气最大的家训《严氏家训》 三、低塘传承最远的家训《胡氏家训》 四、低塘践行最好的家训《徐氏家训》 五、其他家风家训 六、保守文化的力量 一、进修家风家训的现实意义 家是最小国,国是万万家。家庭 的文明前进,关系着整个社会文明程 度的提高。 家风,是指保守的家庭教育中, 由一代人以至几代人构成的家庭道 德观、伦理观、价值观,通过无言 的教育,潜移默化的影响,对家庭 传承所发生的一种精力。 一、进修家风家训的现实意义 家训,通过以文字的形式,来总结家风中优秀的方式与老实, 来指点为人处世,使之成为修身、齐家、治国平全国的焦点理念, 以此达到兴家旺族的目标。 一、进修家风家训的现实意义 家风正,则风气淳;家风正,则政风 清;家风正,则官风端。 家训是注入血脉里的教化,家风是塑 造美德的空气。 习:家风是一个家庭的精力内核, 也是一个社会的价值缩影,优良的家风和 家庭美德恰是社会主义焦点价值观在现实 糊口中的直观表现。 二、低塘名气最大的家训 ——《严氏家训》 严氏渊源 严氏出自芈姓,本姓庄,先世有严助任会稽太守, 遂家于越中之地,数世后有子孙迁余姚,为姚江严氏。 严子陵因随父至新野游学,与后来的汉光武帝刘秀相 识,并成为同窗。据家谱称“元始元年,见莽有窥窃 神器,意与外父梅福公相决,福即变姓名于会稽,陵 携其妻拏迁余姚龙泉山之南麓,及光武即位,避故人 嫌,侨寓富春山中,以钓以耕”。至南宋建炎年间, 严子陵三十五世孙严贯,字至道,世居邑之西隅,因 余姚古为句余州,军民杂处,严贯性不耐烦,厌市尘 之喧闹,遂迁移云柯中里,即今黄清堰村。 二、低塘名气最大的家训 ——《严氏家训》 1、《严氏家训五十六条》 2、《劝孝悌耕读》 3、《严氏族箴十四条》 4、《省身十则》 5、《九诫》 二、低塘名气最大的家训 ——《严氏家训五十六条》 修身: 1、心吉,则百事皆吉。 2、怒人而人不害怕,以其失理也,未怒而人已畏,以其得理也。 3、人之大患在乎满,而以已为贤,故终其本身学无所成。 4、不贪则百祥集,贪则众祸生。 5、此身乃六合间一物,不必兜揽为己。 6、人惟倒置,故多忧,不倒置,故常乐。 二、低塘名气最大的家训 ——《严氏家训五十六条》 齐家: 1、不善之心起,则一身不及安,一家不及安。 2、财物太多,反害子孙,人罕知之。 3、广置田园,不如教子为善。 4、立家有法度,人不敢慢。 5、有家者,起不成不早,食不成不齐,于此能够观家之兴衰。 6、凡有家者,或栋宇能够居,谷栗能够食,更有园蔬足用, 则属于富矣,惜乎人有所不知也,是以得知足常乐者鲜。 二、低塘名气最大的家训 ——《严氏家训五十六条》 为官: 1、君子以国为先,祖宗次之,居官以民为先,子孙次之, 善治国者,必以德教,行则治道成矣。 2、贤者德重,则服人也众,德轻,则服人也寡,观服人众寡, 良知德重轻。 3、慈爱恭顺能够修身,能够齐家,能够治国平全国, 安富尊荣由此而出。 4、君子仕宦,或有陞擢,自顾其才,不足则辞之,于义为当, 于身则荣,才不称职,君子耻之。 二、低塘名气最大的家训 晚清民国教育家、交际官。 1、严鹤龄(1879年-1937年),晚清 民国粹者,教育家。字履勤,亦字侣琴, 浙江余姚低塘下河严家(今宁波余姚市低 塘街道姆湖村)人。曾任清华大学校董会 主席,并二度出任清华大学代办署理校长之职。 结业于上海圣约翰大学,留学于美国哥伦 比亚大学。曾任诸多交际官职务。 二、低塘名气最大的家训 社会学家、犯罪学家、社会勾当家 严景耀(1905-1976),中国出名社会学家、 犯罪学家、社会勾当家,北京大学国际政治系教 授,姆湖村下河严家人;严景耀并是民主推进会 的建立人之一。 雷洁琼,(1905—211)民进创始人和 杰出带领人。曾任北京市副市长、全国政协 副主席、民进地方主席、全国人大常委会副 委员长等职务。次要处置教育工作。 三、低塘传承最远的家训 ——《柏山胡氏家训》 低塘第一望族 后周世宗显德二年(955),胡从,字辅成,自晋陵县(江苏常州 市)辗转迁余姚县云柯乡拍山,绕山植柏,因而更名柏山(东方民工后辈 学校)。 假寓低塘86年后,出了一位余姚有史记录,宋代第一位进士胡穆。 此后科甲连缀,截止民国三年,柏山胡氏共出进士21名,还有特奏名进士3 人,释褐9人,举人66人(包罗进士和特奏名进士)。退职官录中载以24名 进士出仕仕进外,还有举人出仕20人,荐辟出仕14人,武科出仕7人,贡生 出仕5人,荫补出仕6人,以各类生员出仕12人,以吏能出仕27人,封赠21 人,旌表18人,册封5人,得谥号1人,还有补职2人。 三、低塘传承最远的家训 ——《柏山胡氏家训》 莫太夫人 莫太夫人自幼通经史,晓乐律,作诗文如慧须眉, 女红之事不习而能,是个德才兼备的奇女子。年至 二十九岁刚刚相逢贤名卓著的胡宗伋,与之结为伉 俪。婚后佳耦情投意合,互敬如宾,夜晚剪烛配合 探摩诗书经义,相得之乐融融。婆母宣氏得疾久不 愈,莫氏夜半焚香祷天,以火烙臂,祈以身代,邻 里贤之,为作《孝妇词》。莫氏还协助胡宗伋开办 义学,教化乡党后辈,并为远来求读者免费供给食 宿,一旦经费不够,即脱卸首饰环耳等变卖填补缺 口。年86岁时,为了垂训后人,撰写了家训120条。 三、低塘传承最远的家训 ——《柏山胡氏家训》 社会评价 此书经宗伋弟子孙介辑校后排印传世,在社 会上有普遍影响,时人比之为东汉才女、史学家 班昭所撰《女诫》七章。朱熹在后记中称莫太夫 人家训:皆有至情,虽吕氏童蒙训、颜氏家范、 李庄简之家则,未有若此之明,且尽切且易也。 人能熟而诵之,即是圣贤,凡得此见此者,其可 忽诸?后世柏山胡氏子孙更是奉为至宝,各支祠 堂但凡印制家谱,必定重刊《莫太夫人家训》, 附于谱内。 三、低塘传承最远的家训 ——《柏山胡氏家训一百二十条》 修身: 1、不成建筑异端祠宇,装塑土木佛像,以徼诸福, 若为可求,岂待汝乎?但闻仁则荣,不仁则辱。 2、人有恩于我,子孙切不成忘,若忘之,乃禽兽之 不若,彼乌鸟尚能反哺,畜犬犹能吠井。 3、富贵当自挣,不成见人之富贵而叹羡,贫贱当自 去,不成因己贫贱而急尤。 4、子孙当勤紧,毋怠荒,且世间甚事不因勤紧而 成,甚事不因怠懈而废,向学勤,功易成,力耕 勤,食不缺。 三、低塘传承最远的家训 ——《柏山胡氏家训一百二十条》 齐家: 1、财无限而用无限,子孙当量入认为出,否则,虽 邓家之钱山,董氏之金坞,亦必有尽。 2、居室蔽风日罢了,不必高峻富丽,但朴实浑坚, 精美干净为佳。 3、争讼,子孙切不成好,废事败家,敝精劳思,最 在于此。 4、兄弟一体所分者,不成有相互之间,彼贫犹己贫, 彼病犹己病,彼辱犹己辱,必搀扶周恤为上。 三、低塘传承最远的家训 ——《柏山胡氏家训一百二十条》 为官: 1、子孙见人贫贱不成欺之,见富贵人不成谄之。 彼贫贱不克不及长贫贱,富贵不克不及长富贵。 2、子孙倘为仕宦,妻女不免随之公所,往来道途, 比家尤宜严禁。 3、户役当加勤谨,抢先趋之,不成互推,以辱家 门,不成因小以害大,不成侵渔以伤人户,盖民 亦吾同胞者也。 4、子孙凡接人,凡处事,或运营,或仕宦,皆要小 心谦和为上。更毋得游花街柳巷,茶坊酒坊,以 荡其心。 四、低塘践行最好的家训 ——《徐氏家训》 徐氏渊源 据《姚江云柯徐氏宗谱》记录:徐巷徐氏为横河 马堰徐氏分支,奉北宋钦宗朝宰相徐处仁为一世祖。至十 二世祖徐守中,明朝末年由马堰迁居今镆剑山徐巷村,为 云柯徐氏始迁祖,其有二子,后分为两大房,长子徐聪为 南宅祖,次子徐世用为后宅祖。光绪三十二年(1906)创 建宗祠,由各房公议捐资一千六百九十四洋元,建楼一幢, 名余庆堂。光绪三十四年(1908),由徐源樟、徐源镛创 修宗谱。而徐源樟,就是近现代爱国慈善家徐乾麟先生族 名。 四、低塘践行最好的家训 ——《徐氏家训》 徐乾麟 徐乾麟,1863年出生于低塘镆剑山徐巷,13岁出 上海做学徒,由于勤奋勤奋,很快被聘为多家洋行的司理, 后本人从商。自20岁起头做公益慈善,至80岁,整整60年 为中国近现代慈善事业做出庞大贡献。别离历任中国布施 妇孺会、中国济生会、道德总会、崇德会、河南义赈会、 慈善布施会、上海乐善会、闸北救火会等会长。上海总商 会、养活贸易公会、华洋义赈会、浙绍公所、闸北慈善团、 尊圣善会、普善山庄、江南银行等董事,被处所乡邦社会 奉为先导。 四、低塘践行最好的家训 ——《徐乾麟先生言行录》 1、《办善我知》 2、《因果述异》 3、《随手短札》 4、《承训录》 5、《自省录》 6、《绕膝记》 7、《上学须知》 8、《诗词》 四、低塘践行最好的家训 ——《徐乾麟先生言行录》 修身: 1、大丈夫生于六合间,第一不求人,岂可告人贫,乞人怜?依赖成 性,自无主意,任人差遣,别无机杼,虽有惊天动地之志,永无出 人头地之日。 2、余家素守贫寒,自蛰居沪上,儿孙辈亦就斯富贵之区经商就读,每 念耳目见闻,尽系骄奢淫逸,薄俗颓风,青年勾留,心焉惴惴,惟 奉祖考妣遗训,谆谆相戒,勗汝等勿夺范畴。 3、衣服要朴实,穿得长。衡宇休大高,住得长。饮食务简练,吃得 长,做人须广大,活得长。 4、轩昂高昂,是人之自立启端,再向前途迈进,尽系光明之路,但半 途圈套四处皆是,能本人免得,不阻出息。 四、低塘意义最深的家训 ——《徐乾麟先生言行录》 齐家: 1、勤俭者治家之本,人所共知,惟过勤则刻,太俭则啬,此人所不克不及 尽知也,须知凡事适于中庸。 2、每见富贵人家父母临终,子孙掉臂举哀尽孝,兄弟相争,叔侄相搏, 掠取财富。噫,有钱苦矣,不如贫贫民家。 3、余每见人给家足之人,本人不尚勤俭,或以慈善布施仰乞于彼,竟 爱财如命,心更有感,再作俚言,非敢讥人,愿子孙戒之。 4、须知子孙不肖,何须积他;子孙无为,何必积他,焉用劳心劳力, 图方圆,占世界,以至谋人之业,夺人之产。身故未寒,已易主矣。 四、低塘意义最深的家训 ——《徐乾麟先生言行录》 为官: 1、须知国度养士气,行军养兵气,持家养后辈气,希其轩昂高昂,始 得无为。 2、近鉴世俗,日趋富贵,借古证今,每自感伤,忧及一国,虑及一家。 3、常人心存不良,或为非作歹,恐其败事,力图沉着,忽听人叫喊, 或孟听响声,必发见惊慌之色,因而事败案破,实所不免。 4、无论农工商贾,各求天然之利,不图非分之财,量入为出,毋争体 面,终身尽可安泰也。 五、其他家风家训 ——《逊马桥张氏》张一渠先生 三不拜草堂 1、富而不仁予不拜 2、贵而不义予不拜 3、贫贱而不洁予不拜 此予所以颜宅曰“三不拜草堂”, 自期也,自许也,亦自警戒也。 五、其他家风家训 中国第一家儿童书局开办人 张一渠(1895~1958) 原名张锡类,今 属低塘街道芦城村逊马桥人。曾任县当局第 一科科长、县参议员。1928年主编《商情月 报》。1929年受聘泰东图书局。1930岁首年月集 资开办儿童书局,出书诸多教育论著以及儿 童教育图书1000种、期刊6种。抗打败利后, 招聘正中书局司理、协理,同时为《申报》 主编教育栏。并被选上海市参议员。1949年 后移居香港。印行《儿童字帖》,主编《儿 童乐土》、《好孩子》、《儿童之友》等杂 志。1958年9月在香港逝世。 五、其他家风家训 ——《逊马桥张氏》 张土乔,男,汉族,1963年 9月生,浙江余姚人。1987年3 月插手中国,1982年8月 加入工作,浙江大学岩土工程专 业结业,研究生学历,博士学位。 现任中国计量学院党委委员、书 记。 五、其他家风家训 忠义家风 张德佐 钦恤忠义 五、其他家风家训 三五支队老革命,张有忠 五、其他家风家训 举人后人, 一门两传授 五、其他家风家训 六、保守文化的力量 挖掘保守文化 发觉好的家风 传承好的家训

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